A tálmudi korszak lezárását
követően a létrejövő rabbinikus irodalom fő célja az volt, hogy a Talmudot
megértesse, a látszólagosan ellentétes nézeteket kiegyenlítse. Tekintettel a zsidók
hányatott helyzetére, a Talmud sokszori lefoglalására, és elégetésére, arra is
törekedtek, hogy a Talmud alapján pontokba foglalják a zsidók vallási törvényeit. A
rabbinikus irodalom kiegészítő részei azok a döntvények, melyekben az egyes rabbik a
hozzájuk intézett kérdésekre feleltek. Az ilyen döntvények sokszor csak irodalmi
formái voltak egyesek nézeteinek.
Bevezetés a kommentári irodalomba
Háláchá
Szertartástan - Sulchán Áruch
Responsum irodalom - Midrás
Célkitűzés:
A hallgatókat bevezetni a magyarázó irodalmon kívüli négy irodalmi formába. Így
ismertté válik a -rendeletek
- törvénykönyvek,
- döntvények,
- erkölcsi könyvek gondolatvilága, világlátása.
Az összefüggések megismerése
elősegiti a logikai döntések hozatalát, s aktualizálását. Napjaink háláchikus
döntései egyérteműen feltételezik a retrospektív visszatekintés képességét, a
források - eredeti nyelven történő - tanulmányozását.
A megvalósitás formái:
Mechina:
- Yechezkel Luger Mávo leTorá sebeál Pe című sorozata alapján bemutatni a Szóbeli
Tan fejlődésének főbb állomásait.
- Megismertetni a Háláchá rendszerének belső logikáját, s a Háláchán alapuló
liturgia főbb összefüggéseit.
Moéd Álef:
- Rabbi Áser beRábbi Jechiél
alapmunkája a Turim négy egységének Orách Chájim, Jore Déá, Even Háezer, Chosen
Hámispát főbb fejezeteinek megismertetése, összefüggéseinek bemutatása. Az
előadások mellett, a hallgatók - a témához illeszkedő - ún.. kiselőadásokat
tartanak.
- Rabbi Joszéf Káro Sulchán Áruch című munkája a mai háláchikus döntvények
alapját képezik, amely Maimuni nyomán a zsidó vallás erkölcsi, szertartási,
házassági és jogi törvényeit kodifikálja. A Sulchán Áruch idővel a zsidó vallás
corpus juris-a lett. Szükséges tehát e szakaszban rávilágítani Maimuni Misné
Torájának és Káro Sulchán Áruchjának háláchikus összefüggéseire. E ciklus
jellegzetessége, hogy megfelelő algoritmus kiválasztásával szintézist teremtsen a
frontális oktatás és a szemináriumi oktatás formái között.
A hallgatók szemeszterenként - egymásra építkezve - 20 szimánt (fejezetet) az
eredeti forrás alapján tanulnak meg, kiegészítve REMÁ, az áskenáz zsidóságra
vonatkozó kommentárjaival.
Moéd Bét:
- Folytatódik a Sulchán Áruch vallási
döntvényeinek elemzése, különös tekintettel napjaink vallási gyakorlatára. A
hallgatók a Moéd Álef szakaszban megtanult és érintőlegesen már önállóan
megvalósított előadási formákkal otthonaikban készülnek elő a megvitatandó
témákra. A 7-8. szemeszterben a frontális oktatási módszer a domináns, a 9 -12.
szemeszterben pedig a szemináriumi és proszemináriumi eszközök használata
ajánlatos. A hallgatótársak véleményezése és az oktató értékelése után az
előadást tartó hallgató megvédi álláspontját, az interpretáció eszköztárát.
- A 10-13. szemeszterben a responsum irodalom és a Midrás szöveg analízise egészíti
ki a rabbinikus tudományok csoportjának oktatását. |